كيف يقبل الموريتانيون بشخص كمحمد ولد عبد العزيز رئيسا لبلدهم!!!
فجأة سألني مديري في العمل عن أسباب الثورات في العالم العربي. كان يريد أن يعرف هذا السر العجيب الذي يقود الملايين غير آبهة بالموت لتخرج عن صمتها وتطالب بحقها في الحياة.
كيف ترون موريتانيا في عهد حكم محمد ولد عبد العزيز؟
في الأسبوع الماضي تعطلت سيارتي كعادتها فذهبت إلي ورشة (كراج) لإصلاحها وأثناء وجودي في الورشة، كنت استمع من حين لآخر إلي أحاديث أصحاب السيارات المتعطلة مثلي وغالبيتهم من سائقي سيارات الاجرة، فمن بين ما سمعت جواب أحدهم لآخر سأله عن حاله وعن أحوال الأهل، فأجابه بقوله: "أحوال موريتانيا في ظل نظام ولد عبد العزيز من يريد معرفتها فلينظر الي حاله ويطبقه علي الآخرين" فعلق علي السؤال والجواب ثالث بقوله "نحن هاذو اشواعدين؟" إلي أين نحن ذاهبون؟.
قراءة علمية لموقف الاسلام العبودية
لقد وجدتني ملزما بالكتابة عن مفهوم ثنائيتي الحرية والعبودية لتوضيح الالتباس وتصحيح الفهم الخاطئ، بعد الفعلة التي فعلها بيرام وأتباعه من إحراق الكتب الفقهية لجهلهم أو تجاهلهم لموقف الدين الإسلامي الحنيف من العبودية.
الرحيل.. مطلب ديمقراطي
يرفع الشعب الموريتاني بقواه الحية هذه الأيام سقف المطالب في وجه النظام الفاسد بدعوته بصراحة وجرأة إلى لملمة أغراضه والرحيل بأسرع وقت، مستلهما روح العصر الذي دخلته أمة العروبة والإسلام بحلول ربيعها الطلق وانكفاء فصول الهوان إلى غير ما رجعة بحول الله.
قصة العبودية في كتب المالكية (الحلقة 2)
لقد رأينا في الحلقة الأولى هشاشة الأساس الفقهي لاستمرار العبودية في المجتمعات المسلمة، وهو استمرار سببه التملص من المبدإ القرآني الذي جعل عتق الرقيق بيده من خلال نظام المكاتبة. كما رأينا نموذجا من ازدواجية المعايير الفقهية في أقدس حق من حقوق الإنسان وهو حق الحياة. بيد أن كل ما ذكرناه في الحلقة الأولى مجرد تأسيس نظري عام.
سرية ولد عبد العزيز فى ساحة ابن عباس
ــ مطالبة المعارضة برحيل النظام الذى لم يعد صالحا للبقاء والاستمرار ، وذالك من حقها فإن الشعوب الواعية المتحضرة كانت تنتهج الواقعية الثورية ( بالوسائل السلمية) فى فضح الأنظمة الظالمة المستبدة التي جنت على شعوبها المصائب والويلات ولم تقم بواجبها تجاه ما جاءت من أجله .
تفكير هادئ ... في مقال الشنقيطي
قرأت مقال الدكتور الشنقيطي حول "قصة العبودية في كتب الفقه المالكي" فأعجبتني لفتته إلى أخذ العبرة من سابقة حرق الكتب، ذات الدلالة الخطيرة على مستقبل الدين وانسجام المجتمع، ودعوته إلى التفكير بهدوء في الموضوع دون إشعال أو انفعال، وما كنت أحسبه سيتحدث إلا عن خروقات سافرة للدين
يا تري من الذي عليه ان يتحمل جريرة محرقة الرياض
اسمحولي قرائنا الكرام ان اطل عليكم من جديد في نقاش نصف هادئ ونصف متسائل حول محرقة الرياض البشعة وهي المحرقة التي أدخلت الساحة الوطنية في سخونة قل نظيرها بالبلد ولا غرابة في ذلك عندما تحرق أمهات كتب المذهب المالكي وهو المذهب الذي يدين له أغلبية
عزيز ...والشركات المقربة
أن تسمع عن بلد من العالم الثالث كبلدنا يتخبط في البطالة والعطش والجفاف وتدني مستوى المعيشة وضعف الرواتب وفساد التعليم والصحة وارتفاع أسعار المحروقات ....هذا أمر غير غريب رغم أن بلدنا ليس ككثير من الدول الضعيفة لما يتمتع به من خيرات.
نحو رؤية تؤسس للفقه الثوري
لقد عاني تراثنا الفقهي السياسي من تلاعب علماء البلاط بمصطلحاته ومفاهيمه حتى حولوه إلى فقه للخنوع، فنزعوا منه روح الإيجابية، وشحنات الغيرة على حرمات الله، والانتصار للدين، حتى صار فقها مكبلا وعائقا أمام الإصلاح والتغيير بدل أن يكون ملهما ومرشدا للشعوب المسلمة في طموحاتها وكفاحها ضد الاستبداد السياسي.
