الطب والأدب .. ارتباط قديم وانفصال عابر
وتحتفظ الذاكرة العربية بصفة خاصة والإنسانية بصفة عامة بمدعين كُثْر وعباقرة كبار تعددت مواهبهم ومزجوا بين شتى المجالات الثقافية والعلمية، ممن تركوا بصمات خالدة وجلية كثيرا ما استفاد منها الباحثون والمختصون
الدولـة والحـمّال
قبل أيام اكتسحت الشارع في موريتانيا طبقة أخري جديدة ـقديمةـ من المناضلين الكادحين بحثا عن لقمة حلال تطعمهم من سغب، أو تقيهم من برد. امتثل هؤلاء قول الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم "لئن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب خير له من يسأل الناس أعطوه أو منعوه".
"كرنفال" النيل من الإسلاميين... هوامش تكميلية
ليس بمقدور أحد أن ينكر إيجابيات المشروع القومي العربي، وتجربته في الحكم التي يتربع على عرشها مناهضة الإمبريالية الغربية، وزرع الثقة في نفس المواطن العربي برهة من الزمن، لكنه بالمقابل مشروع عنيف - في صميمه - غير مدني، عاطفي غير عقلاني، استعلائي، توسعي، علماني، وهي المواصفات التي جعلت الساحة العربية على امتداداها تُقيله من مجال الفعل والتأثير الأصيل مبكرا.
رسالة مفتوحة موجهة
بما أنكم رئيس علماء العالم الإسلامي، فلماذا لا يكون أولئك العلماء تحت رئاستكم في اجتماع متصل دائم لا يرفع حتى تعلنوا استنكارا شديد اللهجة باسم جميع علماء المسلمين بما تفعله أمريكا الآن والحلف الأطلسي جهارا نهارا من قتل المسلمين الأبرياء، وتعلنون أنه لا يمكن تسميته مكافحة الإرهاب، بل تصفية لشعوب اختصها الله بمعرفة ما جاء به القرآن، واستبدالها بقوم غيرهم فلم يكونوا أبدا أمثالهم.
الجابري: معمار فلسفي بألوان الطيف السبعة!
في منتصف الثمانينيات تقريباً ألقى فقيد الفكر العربي محمد عابد الجابري، رحمه الله، محاضرة في نواكشوط، فتح بعدها مجال الحوار للطلاب، فتقدم أحدهم طارحاً سؤالاً "فلسفياً" -بالمعنى الشعبي للكلمة- مؤداه أن: "العباقرة يتحاورون عبر العصور... وينتهكون بعبقريتهم أحياناً كثيرة معهود صيرورة الزمن وترتيب يومياته حين يؤثر اللاحق منهم في السابق، لا العكس، كما يفترض. وكمثال فإن نظريات أرسطو وأفلاطون الوجودية ربما لا يتيسر أبداً فهمها دون فلسفة أفلوطين الذي ولد بعدهما بعدة قرون (توفي 270م)، وهذا الأخير قد يستغلق على الفهم هو أيضاً دون نظرية "الفيض" عند الفارابي، المتوفي سنة 950م
هوامش على"كرنفال" النيل من الإسلاميين
أظن أن الوقت قد حان لنعرف أننا مختلفون، وأن نجد الطريقة المناسبة لإدارة خلافاتنا بطريقة حضارية لائقة، لا تزوير فيها ولا تخوين، فنحن جميعا نتحرك في دائرة الاجتهاد البشري، ولدى كل منا جزء – يكبر أو يصغر – من الحقيقة، فالأسلم أن نكف عن منطق الإقصاء والإكراه واحتكار الحقيقة والصواب.
حتى لا تعود حليمة ..
إن الدول المتقدمة ما كان لها أن تصل إلي ما وصلت إليه لولا أن هنالك أيديولوجية راسخة لديها لا يمكن تجاوزها وهي صيانة واحترام حق شعوبها،وعلي ذلك الأساس سنت قوانين تكفل لكل مواطن حقه،حيث أصبح المواطن لديها يشعر أن له حق وعليه واجب ،وبذلك يكون ولاؤه مطلقا لوطنيه.
جانب مما ينبغي توضيحه حول الموقف من إسلامويي حزب تواصل..!
حدثني أحد أصدقائي أن قياديا في حزب تواصل طلب لقاء بقياديين بعثيين، وأن هذا اللقاء حصل بالفعل؛ واشتكى فيه القيادي التواصلي مما أسماه الحملة الإعلامية التي يتعرض لها حزبهم من البعثيين حصرا.. وبحسب المصدر فإن القيادي من حزب تواصل نوه بجهود التهدئة التي يبذلونها لمنع استمرار السجال الإعلامي بين التيارين
عشر سنوات من الصعود
عندما تجمع ذلك الجمع من طلبة جامعة نواكشوط، ذات مساء صيف العام 2000 كان القليلون جدا من المجتمعين واعون بالخطوة التي يقدمون عليها، وقليل من أولئك القلة كانوا ينتظرون أملا أن تبلغ القافلة تلك الربوة، قليلون جدا توقعوا مواصلة الصعود إلى القمة، وأقل منهم من توقعوا أن تكون القمة هكذا وهنا في الأعلى. لا أحد من خارج المجموعة أيضا توقع شيئا كهذا..
إيضاحات
في أكثر من مرة يحاول النائب الحسين ولد أحمد الهادي أن يتصدى لخطاب رئيس الجمعية الوطنية الزعيم مسعود ولد بلخير’ مرة عندما أعلن عن خطة وطنية للخروج من الأزمة السياسية التي نجمت عن انقلاب 6 أغشت2008 ومرة أخرى عندما أصدر رئيس الجمعية الوطنية بيانا عن رفضه لافتتاح الدورة البرلمانية تحت ظل رئيس عسكري منقلب
