السلطة الخامسة
تذكر المصادر التاريخية أنه في عام 417 هجرية انخفض منسوب نهر النيل انخفاضا شديدا وأصيبت الأرض بقحط وجفاف قلت معه الأرزاق والأقوات ، فاجتمعت الجماهير حول قصر الظاهر لإعزاز دين الله وهم يصيحون (الجوع ..الجوع.. يا أمير المؤمنين)، وفي سنة 640 هجرية أنكر الشيخ الفقيه القاضي العز ابن عبد السلام تدخل الملك نجم الدين في أمور القضاء وجمع أمتعته ووضعها على حمار وساقه مغادرا مصر فتجمع الناس وراءه و تبعه العلماء و الصلحاء والتجار والنساء والصبيان، حتى كادت مصر أن تخلو من سكانها، فخرج الملك وترضّاه.
التاريخ لا يعود إلى الوراء..!!
نحن في التحالف الشعبي التقدمي لا علم لنا بأزمة داخل حزبنا فالعناصر التي تطلق على نفسها أنها لجنة أزمة تعيش في الخيال و الأوهام فهم عناصر يعدون على رؤوس الأصابع وقد اتخذ الحزب قرارا بفصلهم بصورة قانونية وبإجماع من مكتبه التنفيذي وبمباركة كافة مناضليه وقد انتفت علاقتهم بالحزب بالقرار الذي صدر في حقهم نتيجة لمخالفاتهم المتكررة وخرقهم للنصوص القانونية المنظمة للحزب وعليهم تقبل ذلك ولاخيار لجيهم غيره .
حدث "أسانج" في "ويكيلكس"...
لا زال موقع "ويكلكس" لصاحبه الفتى الأسترالي الخريت "أسانج" يمطرنا يوما بعد يوم بنوادر وثائقه التي تحتوي غرائب ولطائف مما كان يجري بعيدا عن الأضواء بين معظم ساستنا وموظفي السفارات الغربية في أوطاننا والذين يعتبرون "الفوگ الفوگ" دبلوماسيين، و "التحت التحت" منتدبين لحكم هذه الأمم والشعوب القاصرة...
أفكار حول الحوار
وأعتقد أن أحدا لا يمكنه أن يماري في أن الرئيس عزيز، هو الرئيس الموريتاني الأكثر حرصا على التشاور وعلى الحوار، بدليل ما جرى حتى الآن من حوار وتشاور داخل مبنى الرئاسة الذي تحول إلى قاعة جلسات للاستماع لأراء الشباب و الطلاب والأحزاب الموالية و الأحزاب المعارضة و الأطباء و العاطلين عن العمل، و المتقاعدين و العلماء و المواطنين البسطاء و الأطر الوطنيين، و كل الفسيفساء الوطنية.
ظلَمهم المجتمع .. وما أنصفهم المثقّفون!
قد يكون من المعتاد أن يعمل المجتمع ـ أيّ مجتمع ـ على ظلم طائفة منه، فيرهقها من أمرها عسرا، ويذيقها طعم الأمرّين، ناسيا أنّ الظلم ظلمات يوم القيامة، أو متناسيا أنّ ظلم ذوي القربى أشدّ مضاضة. ومن أقرب الأمثلة على ذلك ما يمارسه المجتمع الموريتاني على بعض طوائفه ومنها طائفة الصناع التقليديين. فللتاريخ الاجتماعي القديم كما للواقع الحاضر تجاربهما المرة وجراحهما الغائرة نفسيا ومعنويا في جسد هذه الفئة، مما لا تزال نتائجه ظاهرة على صعيد النظرة والمنزلة الاجتماعية.
حين تنهمر دموع الرجال
ترحل عنا في هذا الزمن العصيف الممتلئ بالفتن "فتن كطع الليل المظلم".. ترحل عنا وأنت من أنت؟ ونحن الذين عايشناك وعرفناك عن قرب فكنت لنا جميعا أبا حنونا..
نودعك بالحزن والأسى والحسرة، نودعك بقلوب رضيت بقضاء الله وقدره لكن الدموع أبت إلا أن تنهار وتتقاطر على ثرى ضريح رجل قضى حياته كلها ينافس الجبال في علوها والبحار في عمقها..
التغيير في موريتانيا ...بعد هيجل أين أنت يا ماركس؟!
قد يبدوا الموضوع إلي حد ما غارقا في الرمزية ، بعيدا عن الانسجام قريبا إلي الغموض ، كأنه موجه إلي النخبة المثقفة في البلاد ، والواقع أنه أبعد ما يكون عن ذلك ، حيث لن نأخذ من الشطر الأخير إلا قدر ما يخدم الأول : فالجدل هو تغير وحركة ..والتغيير هو كذلك حركة وتغير .
وفى " الجولان " نعامة.. !!
مايجرى فى سوريا لايمكن قبوله بأي منطق كان...فإبادة شعب بالحديد والنار، من طرف نظام لم يعد مرغوبا فيه،أمام أنظار عالم أخرس، أمرغير مستساغ، ولايمكن تفهمه بأي حال من الأحوال..
رسالة إلى طرابلس
عزيزتي طرابلس أكتب إليك هذه الرسالة وقلبي يقطر دما، كان بودي أن أرفق الرسالة بإكليل من الزهور، غير أن الزهور في فقه الصليبيين توضع على جنبات الأجداث، وأنا أتمنى لك عمرا مديدا.
طرابلس أيتها الثكلى،أي خطب؟ بل أي بلوى ألمت بك من بعدي؟ إني أرى فيك دما وغما ودمارا ودخانا ونحيب ثكالى، إني أرى على خديك سوادا كمومس أرهقها طول السرى، وما كنت بغيا.....
المتسولون يحتلون العاصمة نواكشوط !
يبدو للمتجول في نواكشوط ان المتسولين قد أصبحوا يحتلون عاصمتنا ب"الكامل" خصوصا عند مفترقات الطرق الرئيسية ،حيث نجد كتيبة منهم ترابط عند كل منعطف هام ،وثانية تتواجد أمام كل اشارة ضوئية ،و أخرى تنتظر لدى كل مرفق عمومي أوخاص ،فيما تنتشر مجموعات أخرى عند محطات البنزين وأسواق التموين .
