قصة سارق الأحلام
في خريف عام 2008 استشاط الجنرال غضبا من إقالته وبعض رفقائه من قبل الرئيس المنتخب آنذاك سيدي محمد ولد الشيخ عبد الله ،وهو ذلك الرئيس الذي انتخب بعد أن اعترف له بالأمانة وتمت تزكيته – هو ما كان على ما يبدو – لكن قرار الرئيس المؤتمن لم يرق للجنرال وفضل أن ينتقم لنفسه ولو كان ذلك على حساب وأد التجربة المشرقة وتحقيق ذلك الحلم الجميل الذي ظل ينشده الموريتانيون كل الموريتانيين في إقامة دولة ديمقراطية تبنى على قيم العدل والمساواة وتسير في طريق التنمية بخطى وئيدة .
بيرام.... ميلاد رمز
لم يكن من الغريب أن تقع ردة فعل كبيرة كتلك التي أعقبت إحراق بيرام لبعض من المراجع المالكية و لم يكن مفاجئا أيضا أن يتساوي الكل في جوقة الشجب والإدانة والاستنكار فقد ظل مجتمعنا ولزمن طويل ينسج خيوط قيمه ومفاهيمه وأحلامه من أحرف وكلمات تلك الأنظام والمتون والحواشي ولم تفلح الدعوات التي ظهرت فينا تباعا قديما وحديثا في إعلان فك الارتباط بشكل صريح وواضح مع تلك المراجع حتى فعلها بيرام يوم الجمعة في الرياض.... ونحن هنا كغيرنا سنحاول من خلال هذه العجالة تناول الموضوع لفهم حقيقة الفعل وردة الفعل وسنحاول تفكيك عناصر الموقف لنستشف بعضا من مضامينه و مآلاته
عاجل!!
إن الوضع الراهن - للأسف البالغ - غير مطمئن بشكل حازم على حاضر ومستقبل الوطن، فالنظام قرر الدخول في دوامة القمع والعنف، على الأقل حتى الآن، حسب واقعة معركة الاعتصام في ساحة ابن عباس رحمه الله، وحسب مؤشرات أخرى متعددة، مثل أسلوب تعامله مع الغضب الطلابي وأحداث الوسط الجامعي الملتهب، ومحاولة فض اعتصام عمال "جرنالية " في إسنيم، قطاع أزويرات، على وجه الخصوص.
أتاك الربيع..
في إحدى أماسي أكتوبر من عام 2010، كان كاتب هذه الأسطر في إحدى الضواحي الخلابة بجوهانزبيرغ، في جنوب إفريقيا. كنت في زيارة صديق أوتي فهماً وعلما وتأملا في خصال الليالي وتقلباتها، على حداثة سن وطراوة عود. وكان صديقي هذا من الجوالين “الذين نقبوا في البلاد واطلعوا على أسرار الله في العباد
وزير الدولة: ورعه وعشقه
أتي نوفل ابن مساحق بابن أخيه وقد أحبل جارية من جيرانه فقال: يا عدو الله لم ابتليت بالفاحشة ألا عزلت عن الجارية، فقال يا عم بلغني أن العزل مكروه، فقال قاتلك الله بلغك أن العزل مكروه ولم يبلغك أن الزنا حرام.
تذكرت هذه القصة وأنا خارج من محاججة وزير الدولة للتهذيب الوطني والتعليم العالي والبحث العلمي، في السبب الذي جعل الحكومة بنفس الأعضاء لم تزدد بوزير ولم تنقص بآخر يضرب في عهدها الأطباء والأساتذة فتقطع رواتب الأساتذة، وتعفي رواتب الأطباء،
قصة العبودية في كتب المالكية
ساد اللَّجاج وارتفع العَجَاج حول حرق حركة (إيرا) متون الفقه المالكي بطريقة استفزازية، وفي غمرة المناكفات السياسية المحيطة بالأمر ضاعت العبرة من هذه السابقة ذات الدلالة الخطيرة على مستقبل الدين وانسجام المجتمع. وهذه محاولة عجلى للغوص على شيء من الجذور الفقهية والتاريخية للمشكلة، بعيدا عن تداعياتها السياسية الظرفية. ونرجو أن تدفع هذه الخواطر آخرين إلى مزيد من التفكير الهادئ حول هذا الموضوع وعدم اختزاله في آثاره الآنية. فالأوْلى من حرق الكتب الفقهية باستفزاز والدفاع عنها بانفعال هو قراءتها بعيون مفتوحة، تميز بين الدين والتدين، وبين الشريعة والفقه، وبين الوحي والتاريخ
وجهة نظر
كثر الآن القيل والقال في الأوساط السياسية من المعارضة والموالاة حول شرعية المؤسسات التشريعية في هذه الظرفية لكن ما يشد انتباهي ويلفت نظري و يهمني أكثر هو ما قدمه كل برلماني من هذه الهيئات التشريعية للمواطن من تضحيات وأمانة سواء كان من المعارضة والموالاة
الحيطان المنخفضة : المعهد العالي نموذجا
في هذا البلد أسوار عالية ، وإن كانت قليلة ، تكلؤها عين السلطان ، منها مؤسسات عسكرية وأخرى مالية ، وهي مؤسسات يعرف راعوها من أين تؤكل الكتفان : كتف المال وكتف السلطة، وفي البلد أيضا حيطان منخفضة يقفز عليها كل من هب و دب أو هب ولم يدب ، ومن هذه الحيطان رموز شديدة الأهمية بالنسبة لحياة الأمة وشخصيتها ، ولكنها أهملت ، إما لأن هذا النظام لا يقدرها حق قدرها أو لأنها ، ببساطة ، لا تدخل في أولوياته ، من هذه الرموز مؤسسة اسمها المعهد العالي للدراسات و البحوث الإسلامية .
الشعب يتبرأ من بيرام، كما يتبرأ من عزيز
نحن ندين كل عمل تخريبي يستهدف محو ذاكرة هذا البلد وإلغاء تاريخه سواء كان بحرق الكتب أو تدنيسها أو تحويل المساجد إلى مخابز، أو عن طريق تكريس سياسة بث "الفتنة" مهما كان نوع الاغتيال، لأن الفتنة تبقى أشد من القتل، ندين ونشجب كل الأساليب التي تؤدي إلى سفك دمائنا كقتل الأنفس التي حرم الله، وخلق ظاهرة الهلع والخوف بين المواطنين، بهدف تمسك أزلام نظام القصر الرمادي بزمام كرسي بات صولجان عرشه يهتز ويرتج تحت أقدام رئيس لا يولي اهتماما بمشاكل المواطنين الذين يطالبون برحيله صباحا مساء مع أول فجر طالع من هذا المنكب البرزخي، الذي يمثل آخر طابور في رفوف الوطن العربي الذي يشتاق إلى نسيم الحرية والانعتاق، والثورة على أسلاب سدنة الجلاد وسيفه الطويل الذي يضرب به رقاب الجميع دون تمييز في العذاب الذي يسمنا به نظامه العاتي، فيذلنا بسياط الجوع والتهميش والفساد، حتى نرضخ ونكون طوع بنانه فيطالنا بالعقاب جميعا بين فساد السابقين ونفاق اللاحقين.
نعم لتطبيق الشريعة ... سيادة الرئيس
ما إن سمعت رئيس الجمهورية غداة استقباله الآلاف من الموريتانيين الغيورين على دينهم، الذين خرجوا للتعبير عن استنكارهم لما أقدم عليه بيرام ولد اعبيدي من إحراق لكتب فقهية ظلت معينهم الذين ينهلون منه العلم والمعرفة، ونبراسهم الذي يضيء ليل الصحراء البهيم، ما إن سمعت الرئيس وهو يقول إن الدولة "ستطبق فيه الشريعة" حتى كدت أقع مغميا علي من شدة الفرح.
