تاريخ الإضافة : 17.02.2013 11:19
ندوة تتناول دور الأدب في التربية بموريتانيا
ضيوف الندوة مساء أمس بدار الشباب (تصوير الأخبار)
الأخبار/ (نواكشوط) ــ نظمت جمعية المرأة للتربية والثقافة مساء أمس السبت 16/02/2013 ندوة أدبية بعنوان "الأدب الموريتاني وأثره في التربية والسلوك"، أنعشتها مجموعة من الأدباء من بينهم الأستاذ محمد ولد آبواه، والأستاذ محمد ولد الميداح، والشاعر التقي ولد الشيخ، والأديبة مريم بنت حد أمين
التقي ولد الشيخ بين في مداخلته أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى للكلمة أهمية كبيرة حين طلب من الأنصار أن ينصروه بالكلمة، وأمر حسان بن ثابت أن يذود عن الدين بلسانه، مستعرضا بعض القصائد الآمرة بالامتثال بالأخلاق الحميدة والقيم الفاضلة.
بدورها الأستاذة مريم بنت حد أمين بينت أن الأدب الحساني لم يقتصر على الغزل والسجال، بل ضم التوجيه وتقويم السلوك، مستشهدة ببعض النصوص الدالة على ذلك.
الأستاذ محمد ولد الميداح قال إن الرادع الوحيد والدستور الوحيد الذي كان يحكم ساكنة هذه الأرض هو القيم والأخلاق التي كانوا يتمسكون بها
وبين ولد الميداح أن العلاقة بين الأدب والتربية هي علاقة الشيء بذاته، فهذه الأرض كان الإنسان فيها يحرص على الالتزام بالقيم التي دونت في الأدب مخافة التشهير، واستطرد ولد الميداح في حكاية بعض النماذج الأدبية (أطلع) المشتهرة في مجال التربية والتوجيه
الشيخ أحمد ولد البان قال في مداخلته أن الشعر الحق هو ذلك الذي يقوم الشاعر عبره بعملية "تهذيب الوجدان"، فحينما يتحدث شاعر عن النبل والعفاف، وحينما يتحدث عن حرقة الحب المقيدة بسلطان القيم والعفة، فهو يدون بشعره أخلاقا فضيلة ويفرض على نفسه امتثالها، وهنا تتبين العلاقة الوطيدة بين الأخلاق والأدب، مستشهدا بقول أحدهم:
ولولا خصال سنها الشعر ما درى بغاة العلا من أين تؤتى المكارم
تحيه بنت بوسيف استعرضت قصائد من الشعر الحساني بينت من خلالها أن الأخلاق التي أرساها الشعر الحساني قديما كانت منبثقة من الدين الحنيف، والأشياء التي كان الناس يمدحون بها كانت كذلك لها خلفية دينية
أما الأستاذ محمد ولد آبواه فقال إن الأدب كان هو حياة البشر، وأنهم استخدموه في شتى المجالات، مبينا أن من أجمل تلك الاستخدامات استخدامه في الفقه حتى يستفيد منه البسطاء.
ودعا ولد آبواه الشعراء و"لمغنيين" إلى الاستفادة من هذا الفن والعودة إلى استخدامه في التوجيه والتربية وتقويم السلوك، منشدا نماذج من أدب التربية والسلوك الذي حاول أصحابه أن يوصلوا أحكام الشرع في حقول اجتماعية طغى فيها العرف على الشرع .
التقي ولد الشيخ بين في مداخلته أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى للكلمة أهمية كبيرة حين طلب من الأنصار أن ينصروه بالكلمة، وأمر حسان بن ثابت أن يذود عن الدين بلسانه، مستعرضا بعض القصائد الآمرة بالامتثال بالأخلاق الحميدة والقيم الفاضلة.
بدورها الأستاذة مريم بنت حد أمين بينت أن الأدب الحساني لم يقتصر على الغزل والسجال، بل ضم التوجيه وتقويم السلوك، مستشهدة ببعض النصوص الدالة على ذلك.
الأستاذ محمد ولد الميداح قال إن الرادع الوحيد والدستور الوحيد الذي كان يحكم ساكنة هذه الأرض هو القيم والأخلاق التي كانوا يتمسكون بها
وبين ولد الميداح أن العلاقة بين الأدب والتربية هي علاقة الشيء بذاته، فهذه الأرض كان الإنسان فيها يحرص على الالتزام بالقيم التي دونت في الأدب مخافة التشهير، واستطرد ولد الميداح في حكاية بعض النماذج الأدبية (أطلع) المشتهرة في مجال التربية والتوجيه
الشيخ أحمد ولد البان قال في مداخلته أن الشعر الحق هو ذلك الذي يقوم الشاعر عبره بعملية "تهذيب الوجدان"، فحينما يتحدث شاعر عن النبل والعفاف، وحينما يتحدث عن حرقة الحب المقيدة بسلطان القيم والعفة، فهو يدون بشعره أخلاقا فضيلة ويفرض على نفسه امتثالها، وهنا تتبين العلاقة الوطيدة بين الأخلاق والأدب، مستشهدا بقول أحدهم:
ولولا خصال سنها الشعر ما درى بغاة العلا من أين تؤتى المكارم
تحيه بنت بوسيف استعرضت قصائد من الشعر الحساني بينت من خلالها أن الأخلاق التي أرساها الشعر الحساني قديما كانت منبثقة من الدين الحنيف، والأشياء التي كان الناس يمدحون بها كانت كذلك لها خلفية دينية
أما الأستاذ محمد ولد آبواه فقال إن الأدب كان هو حياة البشر، وأنهم استخدموه في شتى المجالات، مبينا أن من أجمل تلك الاستخدامات استخدامه في الفقه حتى يستفيد منه البسطاء.
ودعا ولد آبواه الشعراء و"لمغنيين" إلى الاستفادة من هذا الفن والعودة إلى استخدامه في التوجيه والتربية وتقويم السلوك، منشدا نماذج من أدب التربية والسلوك الذي حاول أصحابه أن يوصلوا أحكام الشرع في حقول اجتماعية طغى فيها العرف على الشرع .
