ردا على مقال: فشل التجربة السياسية للإسلاميين
ما أسهل أن نحسد الآخرين على نجاحاتهم ونعمل جاهدين على طمسها لكنه من الأحسن أن نبحث عن سر ذاك النجاح وننصح القادة بالاستفادة من أخطاء الآخرين وننأى بهم وبأنفسنا عن الوقوف في وجه إرادة الشعوب التي لا تقهر.
لما ذا نعارض عزيز؟
نعارض عزيزا لأنه وعدنا بمحاربة الفساد فامتهنه، والتزم لنا بدعم الفقراء فزادهم عددا، ثم أجهز على ما بقي لدينا من أخلاق ومسلمات، فلعب بها وأذهبها أدراج الرياح، لحد أنه أصبح يلعب على عقولنا، محاولا بذلك إنكار المحسوس، وطمس الماثلات، من قبيل لا مجاعة، ولا جفاف، وأنتم بخير، والمعارضة سارقة للمال والأفكار، واللحى علامة الكذب والفجور!.
للإصلاح كلمة موضوعها: ظلال مقالي الدكتور الشيخ المختار / حرمة
كلمة الإصلاح هذه لا تريد ولا يمكنها أن تريد وليست أهلا أن تريد الرد لا سياسيا ولا مبتغى للرد بل لجاذبية المقالين وشدهما للقارئ يجعله يتمنى أن يمشي في ظلالهما لا للدفاع عن المعارضة ولا لبخس ما أنجزه الرئيس الموريتاني الحالي ولكن القلب البريء المطلع عندما يسمع وقائع أختلط فيها الحق بغيره وألتبس فيها الصحيح بضده لا بد لذلك القارئ البريء ولا سيما إذا كان الطريق المستقيم في كل شيء يطل برأسه دائما ليتذكره من يتذكرـ أن يحاول ولو بعباراته المتواضعة ـ أن يرد تلك الكلمات أو الوقائع إلى ما يراه الطريق المستقيم الذي نطلب جميعا كل يوم عدة مرات الهداية إلى سلوكه.
قراءة في فقه السكوت عند العلامة حمداً
عُرف العلامة حمدا ولد اتاه بولوعه بنوع من التجديد لا يخلو من طرافة وإبداع يتجاوز حد الغرابة، ومن أحدث إبداعات العلامة دعوته إلى تعلم فقه السكوت، وذلك من خلال التلفزة الوطنية، لكن كلام الشيخ وسكوته وتجديده وتقليده وإبداعه وجموده أمور تحتاج إلى قراءة تراعي مقاصد الشيخ ودلالة كلامه وفحوى سكوته، وتدخل من أبواب من الفقه عودنا الشيخ التذكير بها، وأكثر الكلام عنها، وجانب السكوت تجاهها، ولا يزال يصدع بوجوب تعلمها، ويبلغها لمن يجهلها، ويبينها لمن يسكت عنها.
رسائل استنجاد الرئيس بأغلبيته
استنجاد الرئيس بأغلبيته يعطي مدلولات أعمق من صورته الداخلية، ورسائل بليغة واضحة بانهيار كيان الرجل داخليا فلم يعد في قلبه أي نوع من الثقة بأغلبيته، وأعتقد أن لهذا الاستنجاد رسائل لا لبس فيها..
فشل التجربة السياسية للعسكر!
لم تتزعزع ثقتي في "صفوة زيات" موريتانيا وخبيرها، بسبب براعة استهلاله غير الموفقة علميا وبحثيا من خبير مثله، لكنني أجد نفسي مرغما على إبداء ملاحظة جوهرية في المقال، لعلها تساهم في رفد تجربة التحليل الإستيراتيجي في موريتانيا، وإن لم أكن أهلا لتقييم أو تقويم هذه التجربة، ولكن كما قيل: "وتوخذ الحكمة من غير حكيم"
مراسيم وتعيينات، وأجهزة لمنع الكذب!
من المعروف أن لكل مجتمع من المجتمعات خصوصيته اللصيقة به، نادرا ما توجد عند مجتمع آخر، وقد تشبه هذه الخصوصية الفرق بين أي إنسان وآخر، قد نميزه بلونه الفاتح قليلا، أو أنفه المائل، أو شعره، وشكل جمجمته.. ولمجتمعنا الحديث؛ مجتمعنا الذي استيقظ فجأة من غفوة البداوة ليرتطم بمدنية أهلها يجهلون أبسط أبجديات المدنية، تعارف معظمهم في المدينة فقط.. جلهم يجهل حقيقة الآخر، وجلهم يعانون الفاقة وضيق ذات اليد، وأغلبهم يتطلع إلى حالة أفضل، وأكثرية من هذه الأغلبية يعانون اليأس من تحسين ظروفهم..
علماء مقلدون وواحد مجتهد
لا ضير في الخلاف، فهو لا يفسد للود قضية، ما تقيد بآدابه. وأولها عدم التجريح، خصوصا بين أصحاب المعرفة والتقوى، مع إحترام الرأي الآخر، رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب. وفي المحصلة من إجتهد منهم، فأصاب فله أجران، ومن إجتهد فأخطأ فله أجر واحد"، حسب حديثه صلى الله عليه وسلم.
أيها الجنرال ـ لا نريدها أربعين
درس فهمه الملوك ووعاه بعض القادة في الجوار ، ويعجز العسكر حتى الآن عن استيعابه ـ علي وضوحه وبساطته ـ رغم ما منحوه من وقت ، ورغم ما شهدوه ويشاهدوه من مصير أقوام تشبثوا بكراسيهم واستمرؤوا السلطة وأبوا تسليمها
إلى روحك الطاهرة في ذكراك التاسعة
إنها الأيام تمضي سراعا والحوادث تأتي تباعا و العيون تنهمر شجنا والتياعا، و القلوب ترنو وتصبو ارتفاعا إلى ذلك الزمن الجميل، إلى مرابع الأحبة " و إلى رجال رحلوا عنا وتركوا أثرا عميقا في نفوسنا وفي أفئدتنا لأنهم كانوا عظماء نبلاء صدقوا ما عهدوا الله عليه...
